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近些年来，总是能从网上看到一些老人倚老卖老的消息，着实令人火大。
每当在网上看到这种事，人们经常会引用孔子的一句名言“老而不死是为贼”，来批评这些人。
然而，孔子说的这句话，却并不是这个意思，他自己不也是老人吗？况且他也没遇到过上述的问题，那么他到底为何会这样说呢？
孔子与发小关于这句“老而不死是为贼”，其实有很多人都理解错了它的意思，也误解了孔子对于老人的看法。
儒家学说一直推崇“尊老爱幼”，孔子怎么会对老人有这么大的恶意呢？
况且孔子自己也是老人，他再怎么狠，也不会把自己说成是“贼”吧？
展开剩余91%要想弄清孔子说这句话的理由，还得从他的一个发小说起。
众所周知，孔子是鲁国人，他从小就在鲁国长大，他小时候的玩伴也都在鲁国。
孔子十几岁的时候，经常会去别人家的葬礼上帮忙，葬礼上不仅可以白吃白喝，还能赚到工钱。
这天，孔子又去参加了一个葬礼，这个葬礼的主持人是逝者的朋友，他是专门从洛阳赶来主持好友葬礼的。
孔子从这位主持人的言行举止中，判断出此人定然不凡，于是便主动找到他，向他请教主持葬礼的礼仪。
这位主持人不是别人，正是老子李聃，孔子一生中曾三次向老子问“礼”，这是第一次。
老子见这个年轻人如此好学，也没有藏拙，便将自己知道的“葬礼”都教给了孔子。
从此之后，孔子也就有了当葬礼主持人的资格。
后来孔子不满足这一点知识，他想要知道更多，也想做到更多，于是便离开了家乡，周游列国去了。
孔子在外面游历期间，学到了很多知识，还收了不少徒弟，而且他还去洛阳拜见了正在上班的老子，并且从老子这里学到了很多。
很多年之后，孔子再次回到鲁国，再次回到家乡，再次见到了自己的朋友。
孔子小时候最好的朋友叫原壤，孔子回来之后的第一时间就去见了他。
在那个时代，会有很多年轻人因为战争英年早逝，万幸的是，原壤还完好无损地活着。
在很多人眼里，孔子小时候就不是个正常人，因此愿意跟孔子一块玩的人，也都不是等闲之辈。
在别人眼中，原壤也是一个怪胎，不过孔子能看出他心中的善良，愿意与他在一起交流，这也许就是两个“怪胎”之间的惺惺相惜吧！
孔子到原壤家里的时候，原壤正在照顾自己的母亲，他的母亲生了重病。当时没有什么治病的好办法，只能看个人运气的好坏。
很可惜，原壤母亲的运气并不好，在几天后就去世了。
原壤知道孔子能当“葬礼主持人”，于是便请他来帮忙。
孔子对好友的遭遇很是同情，自然也没理由拒绝，于是便带着几个学生赶到原壤家里，跟原壤一起处理丧事。
原壤的母亲其实早就为自己准备好的棺椁，但是却一直没用上，现如今搬出来用，里面都有些脏了。
孔子觉得这样脏着不好，于是便打来一桶水，打算洗洗涮涮。
就在孔子卖力地刷着棺材时，原壤走了过来，他对孔子说：“你走了之后，我很久都没有唱歌抒怀过了。”
孔子还没来得及说话，原壤就在一边唱了起来。孔子非常尴尬，只能装作没听到，默默地走开。
但是原壤并未因此而停下歌唱，反而是越唱越起劲。
孔子带来的学生都看不下去了，他们跑来问孔子：“您不去劝劝他吗？不可以让他停止歌唱吗？”
孔子也很无奈，他对学生们解释说：“我听别人说，没有失去的亲人才能叫亲人，没有失去的老友才能叫老友。”
孔子的意思是，原壤的母亲都去世了，他要是想唱就让他唱吧，反正当事人都已经去世了，再也无法知道这件事了。
而站在孔子的角度看，他这位老友还活着，如果他现在去扫兴的话，可能会失去这位朋友，所以就先由着他来吧。
《礼记·檀弓下》： 孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。
原壤登木曰：“久矣予之不托于音也。”歌曰：“狸首之斑然，执女手之卷然。”夫子为弗闻也者而过之。
从者曰，“子未可以已乎？”夫子曰：“丘闻之，亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。”
圣人与朋友孔子帮着原壤刷干净棺材后，又帮着他将母亲放了进去。原壤家没什么亲戚，因此也不用专门派人去报丧，只是请了几个街坊邻居过来。
孔子按照自己学到的礼法，为原壤的母亲举办了一场十分标准的葬礼。
事情结束之后，两人又回到了普通的生活中，孔子每天教徒弟，原壤每天去田里种地。
这天，原壤来找孔子，邀请孔子一起去集市上转转，孔子答应了。
第二天早上，孔子拄着手杖来到了原壤家，而原壤已经坐在门槛上等着他了。
原壤两腿叉开且伸直，坐在门槛上等着孔子。
孔子看到后便开始调侃他：“你这小子，小的时候就目无尊长，长大了之后更是没有什么可以称述的地方，你老了之后肯定是个祸害！”
孔子一边说还一边用手杖敲了敲原壤的小腿。
原壤听完孔子的调侃也不生气，站起来锁上门之后，就跟着孔子一起进城了。
这句“老而不死是为贼”就出自这里。
《论语·宪问》：原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼，以杖叩其胫。
这样看来，老子说的这句“老而不死是为贼”，其实是在调侃原壤，说他小时候不怎么样，长大之后不怎么样。这样发展下去，等原壤老了之后，那肯定是更不怎么样。
所以孔子说这话的初衷，其实是在强调自己这位朋友的“失败”人生，跟老不老关系不大。
如果将这句“老而不死是为贼”放进当时的语境里，其实很好理解。
但是如果将其单独拿出来的话，就显得有点歧义了，而这也是令人们误解这么多年的原因。
其实只要仔细想一下，就能发现这句话里的破绽。
以孔子为代表的儒家，向来比较推崇孝道，三纲五常中就有“父为子纲”这一项。
儒家学说里的“孝”，甚至都能称得上是“愚孝”了，身为“儒家始祖”的孔子又怎么会说出这种不尊敬老人的话呢？这显然是不可能的。
“老而不死是为贼”这句话的意思应该是：年轻的时候不怎么样，老了之后就算不死，也将是一事无成。而并非人们以为的“老了之后不去世就相当于盗贼”。
所以，以后就不要用“老而不死是为贼”来指责别人了，因为这句话根本就不是那个意思！
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